这其中秋，到佛山禅城村落子复原树模带看火龙逐月

中秋节这天，71岁的城村霍荣以及“上元龙会”的老伙计们照老例一早脱离南庄镇上元村落的一处池塘前。一捆捆水浮莲靠墙码放，落复龙逐这是原树月500多年来扎火龙的主要资料。坚贞柔韧的模带茎叶可能在灵便塑造火龙“身姿”的同时，保障后续村落夷易近插上的看火香火可能安妥建树。削掉过剩叶片，这其中秋将根茎修整到简直齐平，到佛再由两人协力用捆绑带将碗口粗的山禅水浮莲扎在一根粗绳上，龙身即可实现。城村

“龙会”成员在扎火龙（受访者供图）

扎龙头则颇有考究。“扎龙头是原树月要拜师学的，龙头（的模带架子）要越老越好。”荣叔介绍道，往年中秋运用的龙头便出自他手，至今已经25年。竹条构建起龙头的根基框架，看似单薄，却坚贞。竹质的“骨架”之上，葱绿色的根茎为龙头填上“血肉”。

扎龙头（受访者供图）

12个小时后，上元村落将摇荡动怒龙。圆月下，点点香火勾联成火光，随着人们的欢呼一起为自己、为家人、为村落子乞求福祉。

这是佛山禅城区“百里青春·季华乡见”村落子复原树模带禅城精髓段的一隅。以魁奇路为纽带，该树模带串联沿线9个村落子，并依据人文历史及天文位置分为迷恋石湾片、凤翔湾区片以及醉美南庄片3个片区，组成一带三圈的空间名目。

在这个树模带区域内，先夷易近或者为祈福、或者为生计、或者为鉴赏，在乡野中发现了艺术、糅合了浪漫。斗转星移间，工序以及技法在一代又一代村落夷易近中传承，也正在爆发新的活气、迎来新的境遇。

又是一年中秋，无妨在禅城村落子复原树模带走一走，去上元村落体验火龙逐月，去溶洲村落鉴赏针下生花，去黎冲村落品鉴陶瓷公仔，在月光下邂逅一场来自文化的浪漫。

上元火龙：龙与香火

“相传，从前间上元村落有一场瘟疫，有位德高望重的老人梦见舞火龙可能消灾，之后就有了舞火龙的习俗。”上元村落村落委会张扬文体办使命职员霍锦炽向南方村落子报记者介绍道，上元村落舞火龙的习俗始于村落夷易近对于消灾的祈祷。起龙前，村落夷易近会一拥而上，将手里扑灭的香择一处插在火龙上。插香的历程中，幽美的祝愿随香落在龙上。破晓8点定时起龙后，祝愿又会随着龙在村落中笔直、跳跃、联缀。

村落夷易近插香（受访者供图）

舞火龙现场（受访者供图）

如今，舞火龙也仍是承载着村落夷易近对于瘦弱、牢靠、财运等美坏事物的祈愿。2021年，上元村落舞火龙乐成入选第八批省级非物资文化遗产代表性名目名录推荐名目，成为这片区域靓丽的文化符号。

发展至今，上元村落村落夷易近自觉建树了“上元龙会”，特意负责村落中舞火龙的传统文化行动。“从我爷爷那一辈就有‘龙会’了。”曾经扎火龙50多年的荣叔是日后“龙会”的带头人，与他一起机关行动的老伙计们概况是年轻时一起在镇陶瓷厂打工的过错，退休后又并肩传承起舞火龙文化，“如今‘龙会’约有40人，平均年纪在70岁左右。”

“昔时咱们还一起开着拖延机给村落夷易近送香。”70岁的“龙会”成员霍锦辉坐在大榕树下望着池塘回顾道，池塘前的空地便是属于火龙的舞台。那个曾经堆放水浮莲的红褐色砖墙现已经建起了“上元舞火龙文化馆”。当初，文化馆曾经实现为了主体建树，妄想于明年对于外凋谢。

“龙会”成员已经在提前布置现场

在建的“上元舞火龙文化馆”

除了文化馆这一阵地建树外，村落委会的增长也是上元舞火龙文化患上以传承的严主因素。“在保存‘龙会’自主发挥空间的同时，村落委会也在竭尽起劲发掘张扬舞火龙的文化。”上元村落村落委委员招结芬指出，为了增长上元舞火龙文化的传承，上元村落妨碍了多维度的试验。

往年7月份，村落委会举行了儿童磨炼营，共排汇了50名小学生退出。除了对于舞火龙的历史、文化等妨碍书面学习外，还聘用了村落里会扎火龙的老人传授扎火龙的能耐与手法。“为了更好地将舞火龙文化妨碍传承，排汇年轻的下一代退出是重中之重。”招结芬觉患上，“从小抓起”是传承文化的紧张。为了使传统文化转达更具不断性与影响力，若何在学校中妨碍系统性推广是村落委会下一步的使命重点之一。

村落里小同伙舞火龙（受访者供图）

在传承舞火龙文化的同时，村落委会被动引领上元村落舞火龙文化不断求新、求变。

往年中秋，除了传统的舞火龙行动外，由村落委会主导的游园集市于夏历八月14-16日在上元村落的霍氏大批祠举行。集市共有30个帐篷摊位以及15个车尾厢摊位，在销售餐饮的同时，也将售卖上元村落专属文创产物，包罗时装、杯子、钥匙扣等产物。据上元村落张扬文体办使命职员罗楚迪介绍，以火龙元素为灵感的“元小龙”吉祥物已经恳求专利，未来也将以此为根基开辟更多类指标文创产物。

上元村落火龙元素的文创产物（受访者供图）

溶洲刺绣：消逝与重启

树模带的另一节点，距离上元村落3公里外的溶洲村落则在用柔软的绣线留下文化的印记。

村落夷易近招淑贞是在妈妈的绣花架旁长大。10岁时，年幼的招淑贞便学妈妈的样子拿起了针线，在绸缎上留下歪歪扭扭的针脚。“那时候整条村落的主妇都市绣花，自己拿起绣针绣线试探着就会了。”耳闻眼见下，她拿起了针线，便再也不放下。如今，68岁的贞姐曾经成为溶洲刺绣的非遗传承人之一。摱绣布、劈绣线、穿绣针，贞姐能绣出繁花，亦能绣出溶洲村落的文化。

溶州刺绣是中国四台甫绣——粤绣中的一种。据溶州村落村落委委员招楚怡介绍，与如今更偏差于鉴赏功能区别，溶洲刺绣最原始的使命在最平凡的中间。彼时，溶洲刺绣主要用于村落夷易近家家户户的同样平凡所需，衣物上、床单上、门帘上……用线勾画出的花纹简直泛起每一处抬眼就能望见的中间。

溶州刺绣旧物

20世纪80年月，溶洲刺绣更是凭仗详尽的绣工与独具一格的配色广受兴致，95％的绣品进口到西北亚国家或者销往港澳区域。“那时，简直全村落所有的主妇都市在绣花厂靠绣花挣钱津贴家用。”贞姐忆起昔时的风物。可是，随着经济发展，刺绣这种需要“慢工出细活”的使命逐步受到挤压，停办于1959年的溶洲刺绣厂于20世纪90年月中期停产敞开，溶洲刺绣也逐步淡出人们的视线。

从曾经的落寞到如今凋敝的征兆，溶洲刺绣的重启源自于一种“双向奔赴”。

据招楚怡介绍，溶洲村落的老布告很早就开始增长溶洲刺绣的重启与转达，当时就曾经聘用一些广州刺绣的教师来村落里开刺绣班。直到2020年新一届村落两委班子换届后，对于溶洲刺绣传承的重启就开始妨碍系统性的增长。

2020年，溶洲村落妇联牵头引入禅城区的业余社工团队对于溶州刺绣建树名目专班，团队经由多处采访审核查溶州刺绣的发展历史妨碍摸查。同时，团队还对于村落中的绣花女妨碍包罗收集，现已经集合40余名绣花女，并建树强人库。当初，溶洲村落绣花女中最小年纪为60多岁，最小年纪为80多岁，平均年纪70岁左右。

当初，在残缺地摸底与建库后，溶洲村落还搭建了“主妇恳谈会”制度，经由每一季度一次的“主妇恳谈会”，村落妇联成员以及绣花女品评辩说溶洲刺绣的发展，无心偶尔也会借机品评辩说一些村落中其余事务。

除了村落委会的主导增长外，溶洲刺绣的重启与传承更依靠各方的联动与反对于。

何焕平便是退出传承的一员。时装妄想业余结业的她退出了溶洲村落于9月16日停办的第二期刺绣班，在学习刺绣的同时也想到了新的张扬灵感。“苏绣的工业链曾经十分成熟美满，但咱们广绣泛起了断层，如今正处于青黄不接的为难期，我愿望能用自身浅陋之力张扬广绣之美。”何焕平看护记者，如今她已经在家中支好绣架，日后将记实自己刺绣的历程，在自媒体平台妨碍宣告，她愿望可能经由这种方式妨碍刺绣文化的转达。

溶洲村落第二期刺绣班（受访者供图）

何焕平在家中使命室分割刺绣（受访者供图）

同样退出助力传承的尚有孩子。溶洲幼儿园于2021年开始办刺绣班，据梁洁芳副园长介绍，幼儿园首先会依据小中买办妨碍区别水平的刺绣课教训。随着绣法的不断精进，孩子们会散漫非凡的节日、季候、同样平凡所需等妨碍愈加多元的艺术创作，将刺绣真正融进当下的生涯。

溶洲幼儿园学生的作品

从老及幼，由上至下，溶洲村落当初已经组成文化传承的网络矩阵，而衔接相互的是热衷，亦是责任。

石湾公仔：土壤与釉彩

在禅城村落子复原树模带畛域内，与溶洲刺绣相同发于乡家养涯中的艺术尚有石湾公仔，土壤与釉彩一起组合拼贴出文化的富丽。

霍永坚童稚地揉搓动手里的泥条，指甲里还嵌着玄色的陶泥，泥条在他的掌内心快捷变形、又被塑形。“看，这是一条无毒的蛇。”泥条绕圈又立起，一条“蛇”语言间便被塑造进去。而随着食指拇指的措施，“蛇”的头部被捏扁，“如今又酿成有毒的蛇了。”霍永坚言笑间展现了石湾公仔这门本领的灵便性与呈现力。

作为石湾公仔的传承人，生于石湾长于石湾的霍永坚并非一开始便对于这门艺术有热衷。年轻时，霍永坚是石湾镇运输陶泥的工人，使掷中结识了其后的徒弟——中国工艺美术巨匠曾经良，是石湾公仔传统派的匠人，主攻雕鹰。

在徒弟的统率下，霍永坚也开始审核鹰、塑造鹰。“如今我家里还养了多少只鹰，特意用来审核它们的神气。”霍永坚觉患上，石湾公仔可能做到活锐敏现的底气就源于扎实的、日复一日的豫备光阴。

霍永坚正在捏制公仔

霍永坚的石湾公仔艺术作品

在《石湾善陶——佛山“石湾公仔”》一书中，作者钟汝荣写到，“石湾陶业产生于唐、宋时期，大发展是在明、清。”据他在书中介绍，石湾公仔的泛起也是为了知足人们的同样平凡生涯所需。在日用陶器的功能之上，石湾公仔则“长于罗致种种艺术的精髓，主要制作形神兼备、高度写实与太甚夸诞相散漫，生涯性与艺术性兼而有之，中间气焰赫然特意的作品”。

黎冲村落便是石湾公仔传承的一个紧张地址。日后，在村落委会的招募下，良多工艺美术家开始进驻，并在此建树使命室。据黎冲村落村落委委员陈文深介绍，当初村落委会运用村落中闲置古村落房妨碍降级刷新，并该村落的状元文化为基石妨碍筑巢引凤，排汇广州美术学院等学院派的师生以及传统派的陶瓷艺术家进驻。

黎冲村落中的石湾公仔拆穿

座落在黎冲村落的蚁潮学生使命室

事实上，从黎冲村落由点及面向外散漫，石湾公仔更大的价格并非规模在牢靠的技法与理念。对于当地而言，石湾公仔象征着艺术气氛的修筑，象征着种种艺术强人的群集，也象征着一种陶瓷文化的天生与散漫。

在禅城区的石湾公仔步辇儿街，除了石湾公仔外，群集着更多门户、更多气焰的陶瓷艺术。岳青俊便是其中之一。

上世纪90年月，结业于河南大学工艺美术业余的岳青俊本在广州有着一份每一个月支出2000元的使命，“那时候曾经是很高的人为了”，但一次在佛山的无心偶尔遨游让他看到了石湾公仔活泼的造型与别致的配色。简直毫无犹豫地，他抉择了这份月支出800元的使命。“那时候我谁也没商量，告退后追寻潘柏林巨匠学艺3个月后，就开始正式使命了。”

如今已经是广东省工艺美术协会常务理事、佛山市工艺美术学会副会长的他就在这样的陶瓷艺术气氛中，以及妻子曹洪梅一起守着自己的窑口，发现着极具总体气焰的陶瓷作品。

这概况便是文化的意思，从一个灵感组成到一个派别，又从一个派别推及到一个气氛、打造一种情景。在这样的文化中，种种想法与种种影像可能被包罗其中，组成滋润这个区域的营养。

【见习记者】张璠 李瑞雪

【源头】南方村落子报