泉州府文庙里800多年前的碑石 陈说泉州庙学转变

泉州府文庙《泉州教训史话》专题展现馆里，泉州前的泉州有一方碑刻记实宋代泉州庙学转变，府文见证了南外宗正司司署正式移置泉州后，庙里庙学泉州庙学的多年位置随着皇室宗亲子弟的入驻而“水涨船高”，反映了泉州文庙及学宫成为宋元天下陆地商贸中间历程中的碑石浸染以及意思。

宋《泉州重修州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物呵护打点处供图）

记实庙学转变 文庙曾经有200多方碑记

泉州府文庙文物呵护打点处负责人何振良介绍，所谓泉州州学，转变亦是泉州前的泉州指泉州府文庙庙学，即依孔庙而建学。府文自唐日后的庙里庙学封建社会，包罗福建在内的多年各区域都有未必例模的官学，府有府学，碑石州有州学，陈说县有县学。转变官学每一每一是泉州前的泉州与孔庙散漫在一起的，各其中间设立孔庙的同时，多数在孔庙内或者周边区域配置未必例模的教训机构，组成特意的庙学合一体制，泉州也不破例。

“泉州庙学由来已经久，自宋代至今已经有1200多年历史，每一次的庙学转变，都有立碑刻以记其事，转达下来了的历代石刻碑记多达200多方。”何振良说，可是随着光阴转变，良多碑记原刻已经毁佚，《泉州重修州学记》碑刻是其中保存较为残缺的一块碑石。

这方《泉州重修州学记》，原置于泉州州学（即今府文庙），新中国建树后一度移徙泉州大开元寺准提禅寺内，为泉州市文管会收藏保存。20世纪90年月，泉州博物馆（筹）布置今世教训史展览，复回归府文庙。

据丈量，《泉州重修州学记》碑石为黑页岩质地，拱顶，其现状长180厘米、宽93厘米、厚12厘米。石碑下部破损，左侧有缺，碑面尚残缺，碑刻翰墨绝大全副字迹清晰。碑记篆额分3行誊写，碑刻诠释分28行，字体正书，端庄美丽。

南外宗正司入泉 增长庙学的发展

何振良介绍，该碑约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月，碑文为张读撰、李邴书，赵奇题额。碑文作者张读，宋绍圣四年（1097年）进士，历任泉州通判、兴化知军事，他长于文辞，闽中碑碣良多出自他之手；碑翰墨书者李邴，崇宁五年（1106年进士），曾经任兵部侍郎、后拜尚书右丞、资政殿大学士，绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇，史料不过多记实，只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶”。

碑文陈说了泉州州学的修筑委曲。据记实，绍兴六年（1136年），新太守刘子羽出知泉州后，返回州学探视，看到学宫修筑急不可待，他就地放话：“学校不修，太守之责！”多少经筹谋实施，终于在原址上按左学右庙建制，增高旧基二尺余，扩充规制，使学宇残缺。

何振良觉患上，庙学体制是今世紧张的教训体制，宋绍兴三年（1133年），南外宗正司司署正式移置泉州，日后，南外宗正司成为统领泉州、漳州赵宋宗室的衙门。“南外宗正司的迁入，未必水平上增长了庙学的发展，随着科举制度的不断美满，入庙学学习成为时尚，成为入衙做官的蹊径，南外宗正司的‘宗学’不可能不思考这种状态，由此泉州庙学的位置也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高，这不光呵护了南宋统治者的统治位置，同时对于泉州庙学的发展具备紧张的增长浸染。”（泉州晚报记者 张素萍 通信员 何振良）